Más allá de la solemnidad de la Semana Santa y la belleza de sus rituales, este periodo nos confronta con una pregunta esencial: ¿nuestra ferviente adhesión a la liturgia y las tradiciones cristianas se traduce en un compromiso real con los mandamientos fundamentales de Jesús, aquellos que definen el amor activo al prójimo y la búsqueda incansable de la justicia o una cómoda fachada que evade los desafíos más profundos del mensaje de Cristo?
DE NUESTRA REDACCIÓN15/04/2025
NeuquenNews
La Semana Santa es el corazón del calendario cristiano, un tiempo en el que millones de creyentes conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Más allá de la solemnidad de los ritos y la belleza de las tradiciones, surge una pregunta incómoda pero necesaria: ¿los rituales y la liturgia bastan para vivir el mensaje de Cristo, o corremos el riesgo de quedarnos en la superficie, sin que la fe se traduzca en una transformación real de la vida cotidiana?
La liturgia y los rituales de Semana Santa —procesiones, oraciones, ayunos, actos de caridad— ofrecen un marco poderoso para la reflexión y la comunión espiritual. Sin embargo, el propio Jesús advirtió sobre el peligro de la religiosidad vacía: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí” (Mateo 15:8). La autenticidad de la fe cristiana se mide, en última instancia, por la capacidad de encarnar el amor al prójimo, la justicia y la misericordia, los mandamientos que Jesús proclamó como definitivos.
¿Rituales o transformación?
Preguntas para la conciencia cristiana
¿Combatimos la hipocresía más allá de la oración pública?
Jesús denunció la ostentación religiosa y la doble moral. La Semana Santa invita a preguntarnos si nuestra devoción se traduce en honestidad y coherencia, o si mantenemos máscaras de piedad mientras toleramos la envidia, la injusticia o la indiferencia.
¿Desafiamos la avaricia con gestos concretos?
El Evangelio es claro: “No se puede servir a Dios y al dinero”. ¿Nuestras limosnas y actos de caridad son un compromiso real con los pobres y marginados, o solo alivian la conciencia mientras perpetuamos la desigualdad?
¿El servicio al prójimo trasciende el simbolismo?
El lavatorio de los pies, gesto central del Jueves Santo, es un llamado a la humildad y al servicio activo. ¿Salimos de nuestra comodidad para acompañar a los que sufren, o nos quedamos en la contemplación pasiva de los ritos?
¿Practicamos la tolerancia más allá del templo?
Jesús pidió no juzgar y ser compasivos. ¿Nuestra adhesión a las tradiciones nos hace más comprensivos y empáticos, o nos convierte en jueces severos de quienes piensan o viven diferente?
¿Superamos la ansiedad con fe viva?
Jesús insistió en la confianza y la esperanza. ¿Los rituales nos ayudan a transformar la angustia en acción y esperanza, o nos refugiamos en la forma sin cambiar el fondo?
Semana Santa: oportunidad de transformación
La Semana Santa no es solo una rememoración histórica, sino una invitación a la conversión personal y comunitaria. Es un tiempo para confrontar las miserias humanas que persisten —hipocresía, avaricia, indiferencia, intolerancia, miedo— y buscar la transformación a la luz del sacrificio de Jesús.
Contemplar la cruz y la resurrección es, ante todo, un llamado a renovar la fe, fortalecer la compasión y comprometernos con la construcción de un mundo más justo y humano.
La autenticidad de la Semana Santa se juega en la vida diaria: en la capacidad de perdonar, de servir, de amar sin medida y de ser testigos de esperanza, siguiendo el ejemplo de quien dio su vida por la redención de todos.
La pregunta sigue vigente: ¿vivimos la Semana Santa como un ritual vacío o como un verdadero camino de transformación?
La respuesta, como siempre, se encuentra en la coherencia entre lo que celebramos y lo que vivimos.
Los “preppers” o preparatistas se entrenan, abastecen y organizan para sobrevivir ante posibles catástrofes globales o colapsos sociales. ¿Paranoia o previsión? Un recorrido por este fenómeno cada vez más extendido.
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Mucho antes de la llegada de los españoles, de la Campaña del Desierto y de la fundación de ciudades, la actual provincia del Neuquén ya era habitada por grupos humanos. Investigaciones arqueológicas indican presencia humana en la región desde hace más de 17.000 años, una antigüedad que la convierte en uno de los asentamientos más antiguos del territorio argentino.
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