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Efemérides argentinas – 9 de agosto

Los hechos, las figuras y las fechas que dejaron su marca en la historia argentina. Un recorrido diario por los acontecimientos políticos, sociales, culturales, científicos y deportivos que ayudan a comprender el país que somos.
DE NUESTRA REDACCIÓN09/08/2026NeuquenNewsNeuquenNews

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1914 – Muere Roque Sáenz Peña, el presidente de la reforma electoral

El 9 de agosto de 1914 murió en Buenos Aires Roque Sáenz Peña, quien continuaba siendo formalmente presidente de la Nación aunque se encontraba de licencia por una grave enfermedad. Un decreto nacional que posteriormente declaró histórico su sepulcro confirma tanto la fecha como que se preparaba para reasumir sus funciones cuando falleció.

Su presidencia quedó ligada para siempre a la Ley 8.871, conocida como Ley Sáenz Peña, sancionada en 1912, que estableció el sufragio secreto y obligatorio sobre la base del padrón militar. En la práctica, el sistema alcanzaba a los ciudadanos argentinos varones mayores de 18 años, por lo que no debe confundirse aquel concepto de “sufragio universal” con el derecho al voto tal como lo entendemos actualmente. 

La reforma comenzó a quebrar las prácticas fraudulentas que habían caracterizado buena parte del régimen político conservador de fines del siglo XIX y comienzos del XX.

En 1916 se realizaron las primeras elecciones presidenciales bajo el nuevo sistema, que llevaron a Hipólito Yrigoyen y a la Unión Cívica Radical al gobierno nacional.

Sáenz Peña ocupa así un lugar central en la historia democrática argentina: pertenecía al propio régimen conservador, pero impulsó una reforma que terminó ampliando la participación política y modificando las reglas mediante las cuales ese poder se reproducía.

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1939 – Se sanciona la ley que dio origen al Día de la Tradición

El 9 de agosto de 1939 la Legislatura de la provincia de Buenos Aires sancionó la Ley 4.756, que instituyó el 10 de noviembre como Día de la Tradición en territorio bonaerense, en homenaje al nacimiento de José Hernández. El texto oficial de la norma lleva precisamente la fecha del 9 de agosto de 1939. 

Una precisión importante: la ley fue promulgada el 18 de agosto y posteriormente publicada; por eso, para una efeméride del 9 de agosto corresponde hablar de su sanción legislativa, no de su promulgación. 

La norma disponía además que las escuelas públicas dedicaran esa jornada a contenidos relacionados con el arte, la música y las expresiones culturales nativas, con especial atención al Martín Fierro

Recién en 1975 la Ley Nacional 21.154 declaró el 10 de noviembre Día de la Tradición para todo el territorio argentino. 

La historia de esta efeméride muestra cómo la figura del gaucho, la literatura de Hernández y las culturas rurales fueron incorporadas progresivamente al imaginario de la identidad nacional, aunque esa identidad argentina es, naturalmente, mucho más diversa y extensa que la tradición gauchesca.

conmemoración del Día de la Educación Especial

1949 – El origen de la conmemoración del Día de la Educación Especial

Cada 9 de agosto se conmemora en Argentina el Día de la Educación Especial, una fecha asociada a un importante antecedente ocurrido en 1949. En este punto conviene corregir una afirmación muy repetida: la documentación histórica más sólida ubica aquel acontecimiento en la provincia de Buenos Aires, no en la creación de una Dirección Nacional. 

El 9 de agosto de 1949 comenzó a estructurarse en territorio bonaerense el organismo destinado específicamente a la enseñanza de niñas y niños que en el lenguaje de aquella época eran denominados “excepcionales”. La reconstrucción histórica legislativa señala que surgió como Departamento para Niños Excepcionales y posteriormente adquirió jerarquía de Dirección de Enseñanza.

Aquella concepción estaba todavía muy lejos del actual paradigma de derechos y utilizaba categorías y métodos que hoy han sido superados.

Sin embargo, institucionalizó una responsabilidad que resultaba fundamental: el Estado debía brindar una respuesta educativa a personas que durante mucho tiempo habían sido excluidas o consideradas directamente incapaces de participar plenamente del sistema escolar.

La conmemoración permite observar también cuánto cambió la sociedad argentina: actualmente la educación especial se piensa desde el derecho a la educación, la inclusión y la eliminación de barreras, y no simplemente desde una condición individual de la persona. 

Evita

1952 – La Plata pasa oficialmente a llamarse Eva Perón

El 9 de agosto de 1952 el Poder Ejecutivo bonaerense promulgó la Ley 5.685, por la cual tanto el partido como la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, pasaron a denominarse oficialmente Eva Perón. La decisión se tomó apenas dos semanas después de la muerte de Eva Duarte, ocurrida el 26 de julio.

Aquí también hay una precisión histórica: el documento original muestra que la Legislatura sancionó la ley el 8 de agosto y que el gobernador Carlos Aloé la promulgó al día siguiente mediante el Decreto 742.

El cambio de nombre permite dimensionar la extraordinaria gravitación política, social y simbólica que Eva Perón había adquirido entre amplios sectores populares durante el primer peronismo.

La denominación se mantuvo hasta septiembre de 1955: después del derrocamiento de Juan Domingo Perón, el gobierno de facto provincial dictó el Decreto-Ley 10, que restituyó el nombre La Plata y derogó expresamente la Ley 5.685.

El episodio es una síntesis de una característica persistente de nuestra historia: las disputas políticas argentinas no se libraron solamente por gobiernos y políticas públicas, sino también por los nombres, los monumentos, los símbolos y, en definitiva, por quién tiene derecho a ocupar un lugar en la memoria colectiva.

2013 – Muere Eduardo Falú, una de las grandes voces de la cultura argentina

El 9 de agosto de 2013 murió, a los 90 años, Eduardo Falú, guitarrista, cantor y compositor fundamental de la música popular argentina. Fuentes oficiales nacionales y la información publicada el mismo día de su fallecimiento, citando a SADAIC, sitúan su muerte en Buenos Aires.

Nacido en El Galpón, Salta, en 1923, Falú desarrolló una obra en la que la guitarra alcanzó una sofisticación poco frecuente sin perder el vínculo con las raíces folklóricas del país.

Trabajó musicalmente sobre textos de figuras como Jaime Dávalos y Manuel J. Castilla y construyó un repertorio que recorrió zambas, canciones y composiciones de una enorme riqueza armónica y poética.
Su obra consiguió algo difícil: vincular la música popular y las tradiciones del noroeste argentino con técnicas propias de la música académica y llevar esa síntesis a escenarios internacionales.

Recordar a Falú es recordar una Argentina que también se construyó desde sus provincias, desde la guitarra, la poesía y las expresiones culturales que consiguieron convertir los paisajes y las historias regionales en patrimonio de todo el país.

Día Internacional de los Pueblos Indígenas

9 de agosto – Día Internacional de los Pueblos Indígenas: una fecha especialmente significativa para Neuquén

Cada 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. La Asamblea General de las Naciones Unidas estableció la fecha el 23 de diciembre de 1994 mediante la Resolución 49/214, y el día elegido recuerda la primera reunión del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas, realizada en 1982. 

Para la Argentina la efeméride tiene una dimensión que excede ampliamente una celebración internacional: la reforma constitucional de 1994 reconoció expresamente la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, además de derechos relacionados con su identidad, educación intercultural, comunidades y tierras tradicionalmente ocupadas. 

En Neuquén esta fecha adquiere una relevancia particular por la presencia histórica y contemporánea del pueblo mapuche, inseparable de la historia social, cultural y territorial de la Patagonia.

También obliga a revisar una narración tradicional de la historia argentina que durante décadas presentó la expansión del Estado sobre los territorios patagónicos casi exclusivamente desde la perspectiva de quienes avanzaban sobre ellos, relegando las experiencias de las poblaciones que los habitaban previamente.

Hablar de los pueblos originarios, por eso, no significa hablar solamente del pasado: significa discutir identidad, territorio, cultura, lengua, recursos naturales y derechos presentes, cuestiones que siguen formando parte del debate político argentino. La propia Constitución establece que debe asegurarse su participación en la gestión de los recursos naturales y de los demás intereses que los afecten.

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