"El huevo de la serpiente" es la metáfora de cómo el peligro se gesta en silencio antes de estallar: la crisis social, la radicalización política y la violencia no surgen de la nada, sino que se incuban en las sombras de la indiferencia y la normalización del mal.
DE NUESTRA REDACCIÓN06/03/2025
NeuquenNews
La historia nos ha enseñado que los grandes desastres sociales rara vez emergen de la nada. Siempre hay signos, pequeñas señales que, para el ojo entrenado, anuncian la gestación de lo que está por venir. A este proceso embrionario de la catástrofe lo conocemos, metafóricamente, como el huevo de la serpiente: la incubación de un mal que, en sus primeras etapas, parece inofensivo, pero que cuando eclosiona se vuelve incontrolable. ¿Pero qué significa realmente esta metáfora en términos sociológicos, psicológicos y filosóficos?
La incubación del mal: una perspectiva sociológica
Desde la sociología, el huevo de la serpiente puede entenderse como el caldo de cultivo en el que ciertas condiciones socioeconómicas, culturales y políticas permiten la emergencia de fenómenos autoritarios, violentos o regresivos. No es casualidad que el cineasta Ingmar Bergman haya utilizado este concepto en su película homónima para describir la gestación del nazismo en la Alemania de entreguerras. La desesperación, la crisis económica, la desconfianza en las instituciones y la polarización social crean un terreno fértil para que ideologías radicales germinen y se fortalezcan.
El nazismo no surgió de la nada: fue la consecuencia de un huevo incubado en la humillación de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, la crisis del 29 y la incapacidad de la República de Weimar para sostener un orden social estable. Del mismo modo, en distintos momentos históricos, la precarización de las condiciones de vida ha servido de semillero para la aparición de líderes mesiánicos, ideologías extremas y movimientos que prometen soluciones simplistas a problemas complejos.
Psicología del huevo: cómo incubamos monstruos
A nivel psicológico, el huevo de la serpiente se gesta en la normalización de ciertos patrones de pensamiento y conducta. Uno de los mecanismos clave es la desensibilización: nos acostumbramos progresivamente a la violencia, al odio, a la discriminación, hasta que lo que antes era inaceptable se vuelve cotidiano. Este fenómeno ha sido estudiado en psicología social, particularmente en el marco de la teoría de la banalización del mal, desarrollada por Hannah Arendt.
Además, el huevo de la serpiente se nutre de la disonancia cognitiva: cuando las personas se enfrentan a una realidad dolorosa, buscan maneras de justificarla o minimizarla para evitar el malestar. Así, los discursos de odio o la supresión de libertades pueden racionalizarse con la excusa del “orden”, la “seguridad” o la “estabilidad”. La mente humana prefiere la coherencia interna a la verdad objetiva, lo que facilita la aceptación de regímenes opresivos cuando estos prometen restablecer un equilibrio perdido.
Filosofía de la incubación: el eterno retorno del peligro
Filosóficamente, la metáfora del huevo de la serpiente nos confronta con una pregunta incómoda: ¿somos capaces de reconocer el peligro antes de que sea demasiado tarde? La historia sugiere que, como sociedad, rara vez lo hacemos. Nietzsche advertía sobre la eterna recurrencia de la historia, y Ortega y Gasset hablaba del eterno conflicto entre las masas y las élites. La realidad es que los ciclos de crisis y regeneración parecen inevitables, pero lo que sí podemos hacer es interpretar mejor los signos de advertencia.
Si el huevo de la serpiente es la incubación del mal, entonces el desafío filosófico es la vigilancia. Como individuos y como sociedad, tenemos la responsabilidad de cuestionar, analizar y detectar cuándo los signos de un desastre en ciernes comienzan a aparecer. El pensamiento crítico, el debate abierto y la resistencia a la manipulación son nuestras herramientas más poderosas contra la incubación del autoritarismo y la violencia.
Hablar del huevo de la serpiente es hablar de las advertencias que la historia nos deja, de los signos que solemos ignorar hasta que la serpiente ha nacido y ya es demasiado tarde. Desde la sociología, podemos comprender cómo las condiciones estructurales permiten la incubación del peligro; desde la psicología, analizamos cómo la mente humana contribuye a su desarrollo; y desde la filosofía, reflexionamos sobre nuestra responsabilidad ante estos ciclos.
Quizás el mayor error que podemos cometer es asumir que nosotros, hoy, somos inmunes a esta incubación. La serpiente siempre está esperando su momento, y el huevo nunca deja de incubarse en alguna parte. Depende de nosotros decidir si lo rompemos antes de que nazca o si dejamos que el monstruo crezca y nos devore.
#Nazismo
El filósofo y teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer dejó una de las reflexiones más incómodas y vigentes sobre la estupidez. No la entendía como un problema de inteligencia, sino como un fenómeno social y moral que puede transformarse en una fuerza destructiva de la democracia y la convivencia. Su análisis, escrito en prisión durante el nazismo, ilumina con crudeza nuestro presente.
La anarquía, más allá de la caricatura del caos, es una de las corrientes políticas y filosóficas más influyentes de los últimos dos siglos. Desde Bakunin y Kropotkin hasta las comunas obreras y rurales, este ideal de autogestión sin jerarquías propone una sociedad basada en la cooperación voluntaria. Pero ¿qué ocurre cuando se intenta aplicar en contextos reales y en sociedades sin una base moral y educativa sólida?
En una entrevista con Enfocados, Pedro Nardanone, ex dueño de Las Palmas y procesado en la causa Ávalos, aseguró que no existen pruebas que lo vinculen con la desaparición de Sergio Ávalos y criticó duramente a la Justicia. Su abogada, Natalí Broitman, reforzó la idea de una “cacería judicial” contra 19 imputados, 22 años después de los hechos, cuestionando la falta de evidencias y el rol político en el proceso.
En los últimos diez años, la deuda argentina se multiplicó hasta niveles que condicionan el presente y comprometen el futuro. Entre promesas de inversión, refinanciaciones eternas y ajustes que nunca cierran, la deuda dejó de ser un instrumento financiero para convertirse en un grillete político y social.
La tentación del poder por controlar lo que publican los medios y opinan los periodistas no solo debilita la libertad de expresión, sino que erosiona la democracia desde adentro. Una obsesión que, lejos de blindar a los gobiernos, termina volviéndose en su contra.
Desde la etimología latina hasta las reflexiones de grandes pensadores, el concepto de “escrúpulo” revela una de las tensiones más persistentes en la vida moral: la incomodidad de la conciencia frente a lo incorrecto y la indiferencia del poder frente a esa incomodidad.
El martes llega con una energía de reorganización y ajustes. Es un día que invita a ordenar ideas, resolver pendientes y enfocarse en los detalles que suelen pasarse por alto. La paciencia será clave, ya que pueden surgir imprevistos menores. Conviene mantener la calma y no perder de vista los objetivos principales.
La mitad de semana trae una energía dinámica y resolutiva. Es un día que impulsa a tomar decisiones importantes y a dar pasos firmes hacia lo que se busca. Sin embargo, el exceso de entusiasmo puede llevar a discusiones o tensiones si no se mide bien la palabra. Conviene mantener la calma y priorizar los objetivos a largo plazo.
En algunas mesas de café y charlas de oficina se menciona, con cierta prudencia y reserva, el posible retorno de Jorge Augusto Sapag a la política partidaria activa. Esta versión reaviva la interna del MPN, en plena crisis tras la derrota de 2023. Entre la hibernación del partido, la avanzada de Rolando Figueroa y la reaparición de Jorge Sobisch, la pregunta es si el histórico movimiento puede reinventarse o si quedó atrapado en su propio pasado.
El diputado Andrés Blanco (FIT-U) advirtió que “esperar las elecciones es dejar que Milei avance contra el pueblo” y convocó a movilizarse el 17 de septiembre contra los vetos presidenciales a la Ley de Emergencia Pediátrica del Garrahan y a la Ley de Financiamiento Universitario. Criticó a la CGT, la CTA y al peronismo por mantener la tregua y reclamó un paro general para enfrentar el ajuste y las políticas del FMI.
Jessica Scarione, de 35 años, fue hallada sin vida en su casilla con disparos y heridas cortantes. La principal hipótesis es un femicidio y la Policía busca a su pareja, Luis Alberto Espinoza, quien tenía denuncias previas por violencia de género.
El actor y director reconocido por su compromiso con el cine independiente como fundador del Instituto de Cine de Sundance, falleció a los 89 años.
La institución acredita larga trayectoria en programación y logró en forma reciente premiación en el nacional de la Copa Robótica.
El riesgo país de Argentina, medido por el índice EMBI (JP Morgan), volvió a escalar y hoy se ubica alrededor de 1.232 puntos básicos, su nivel más alto desde octubre de 2024.
