La Justicia Electoral ratificó la caducidad del partido de Jorge Sobisch

Detrás de una parte de la movilización político-religiosa conservadora en América Latina existe una estructura internacional de organizaciones, financiamiento, asesoramiento jurídico y formación de dirigentes. Investigaciones periodísticas y académicas documentan cómo estas redes intervienen en debates públicos, promueven agendas políticas y construyen alianzas con sectores de derecha. Brasil y Argentina ofrecen ejemplos de sus expresiones electorales, aunque la influencia religiosa y el financiamiento extranjero deben analizarse como fenómenos relacionados, pero no necesariamente idénticos.

El enfoque debe partir de los datos argentinos y de sus consecuencias concretas. Además, hay una distinción importante: el superávit fiscal que informa el Gobierno existe como resultado contable bajo una determinada metodología; lo discutible es presentarlo como prueba de una economía saneada sin explicar qué gastos se redujeron, qué ingresos extraordinarios intervinieron y qué está ocurriendo simultáneamente con actividad, consumo, crédito, salarios y deuda.

El crecimiento de las derechas radicales en América Latina no puede explicarse solamente por la crisis económica, la inseguridad o el hartazgo con la política tradicional. El fenómeno se despliega sobre sociedades frustradas, instituciones desacreditadas, sistemas educativos con dificultades, hábitos culturales transformados por las redes sociales y un espacio público crecientemente administrado por corporaciones globales. A ese escenario se agregan intereses geopolíticos, redes políticas y religiosas transnacionales y una estrategia comunicacional que comprendió algo decisivo de nuestro tiempo: ya no siempre resulta necesario imponer una verdad; muchas veces alcanza con destruir la posibilidad de ponernos de acuerdo acerca de qué es verdadero.