Brasil después de las elecciones: la disputa entre soberanía, poder económico y religión

La reelección de Luiz Inácio Lula da Silva como presidente de Brasil dejó al descubierto algo más profundo que una disputa electoral entre dos candidatos. Para el sociólogo Federico Apablaza, doctor en Desarrollo Rural Sostenible y especialista en Políticas Públicas, el resultado expresa el enfrentamiento entre diferentes concepciones del desarrollo económico, la autonomía nacional y el papel que debe cumplir el Estado frente a los intereses de las grandes corporaciones internacionales.

Durante una entrevista con Adrián Giannetti en Desafío Energético, Apablaza, quien reside desde 2018 en Foz de Iguazú, analizó el escenario político brasileño después del balotaje del 25 de octubre, en el que Lula derrotó al senador Flávio Bolsonaro, candidato del Partido Liberal e hijo del expresidente Jair Bolsonaro.

El resultado oficial confirmó una victoria ajustada: Lula obtuvo el 51,79% de los votos válidos, equivalentes a 64.256.232 sufragios, frente al 48,21% de Bolsonaro, que reunió 59.826.041 votos. Una diferencia de algo más de 4,4 millones de votos que permitió al dirigente del Partido de los Trabajadores alcanzar su cuarto mandato presidencial.

Sin embargo, para Apablaza, el dato central no está únicamente en el resultado, sino en las fuerzas políticas, económicas y sociales que se enfrentaron durante la campaña.

Dos modelos de país y una disputa por los recursos naturales

El sociólogo sostuvo que la propuesta de Lula representaba una coalición de partidos orientada a fortalecer el desarrollo interno, preservar los recursos naturales y recuperar el protagonismo industrial de Brasil.

En contraposición, identificó en el proyecto del Partido Liberal una mayor cercanía con grandes corporaciones brasileñas y extranjeras, especialmente estadounidenses, interesadas en sectores estratégicos como los minerales críticos, las tierras raras y el agua.

Para Apablaza, la confrontación fue mucho más amplia que la tradicional división entre izquierda y derecha. Estuvo atravesada por la capacidad de Brasil de decidir sobre su propio desarrollo económico y el aprovechamiento de sus riquezas naturales.

El análisis encuentra un correlato en la importancia que adquirieron los minerales estratégicos durante la campaña electoral. Brasil posee algunas de las mayores reservas mundiales de tierras raras, recursos fundamentales para la fabricación de tecnología avanzada, vehículos eléctricos y equipamiento industrial y militar.

Mientras Lula propone fortalecer el procesamiento y la industrialización dentro del territorio brasileño, Flávio Bolsonaro defendió una política de mayor apertura a las inversiones y una aproximación estratégica hacia Estados Unidos.

La disputa, por lo tanto, tiene consecuencias que exceden las fronteras de Brasil. En un escenario internacional marcado por la competencia económica entre Washington y Beijing, el control de estos recursos constituye uno de los principales factores de poder.

El temor a las propuestas de Bolsonaro y el cambio de votos

Apablaza consideró que uno de los factores que explicaron la recuperación electoral de Lula entre la primera y la segunda vuelta fue el temor que generaron algunas propuestas del candidato del Partido Liberal.

En la primera elección, Flávio Bolsonaro había obtenido el 47,03% de los votos, mientras Lula alcanzó el 45,16%. La diferencia se revirtió tres semanas después.

Según el sociólogo, cuando Bolsonaro comenzó a exponer con mayor claridad sus propuestas de privatización, reducción del Estado y modificaciones institucionales, distintos sectores que tradicionalmente se habían opuesto al Partido de los Trabajadores reconsideraron su posición.

En su interpretación, parte del electorado moderado y de la derecha tradicional terminó acompañando a Lula como una alternativa de estabilidad política.

La entrevista también abordó las dificultades que enfrentaron algunos ciudadanos para trasladarse a votar. Apablaza denunció que en ciudades como San Pablo y Salvador de Bahía se habían restringido servicios de transporte público, situación que, a su entender, perjudicó la participación electoral.

El problema tuvo intervención judicial. La Justicia Electoral ordenó restablecer servicios de transporte en Salvador y abrió una investigación sobre la reducción de la flota durante el balotaje. En San Pablo también se dictaron medidas para garantizar frecuencias equivalentes a las de un día hábil.

Aunque estas actuaciones confirman irregularidades y dificultades en el transporte, todavía corresponde establecer judicialmente si existió una maniobra deliberada para afectar la participación de determinados sectores sociales.

¿Qué ocurrirá con el bolsonarismo?

Una de las cuestiones centrales de la entrevista fue el futuro del movimiento político construido alrededor de la familia Bolsonaro.

Apablaza consideró que la derrota de Flávio podría iniciar un proceso de reorganización de la derecha brasileña, con sectores tradicionales que buscarán captar a una parte de sus votantes.

Sin embargo, advirtió que las expresiones más radicalizadas no desaparecerán necesariamente.

El sociólogo proyecta una disputa interna por la representación de ese electorado y considera que las organizaciones de extrema derecha conservarán un núcleo de apoyo, aunque podrían perder protagonismo frente a otras alternativas conservadoras.

La dimensión de ese desafío queda reflejada en los resultados electorales: casi 60 millones de brasileños votaron por Flávio Bolsonaro, una cifra que demuestra la persistencia de una base social y política considerable.

Además, el candidato derrotado se negó inicialmente a reconocer el resultado y anunció que solicitaría la anulación de las elecciones, cuestionando la decisión judicial de extender el horario de votación por dificultades climáticas y de transporte. Posteriormente, su equipo desistió de impulsar la anulación de los comicios, aunque mantuvo cuestionamientos sobre supuestos abusos durante la campaña.

La combinación de una sociedad profundamente dividida y una derecha con fuerte representación electoral anticipa un escenario político complejo para el nuevo mandato de Lula.

Las iglesias evangélicas y su influencia sobre la extrema derecha

La entrevista también abordó un fenómeno que adquiere especial relevancia para la Argentina y, particularmente, para Neuquén: la relación entre determinados sectores evangélicos y los movimientos políticos conservadores.

Apablaza señaló que en Brasil existe una importante producción académica sobre los vínculos entre el neopentecostalismo y las corrientes de derecha radical.

A su entender, algunos sectores religiosos han adquirido una capacidad de influencia que trasciende la actividad espiritual y contribuye a orientar posicionamientos políticos, culturales y electorales.

El sociólogo vinculó este fenómeno con el respaldo que importantes organizaciones evangélicas brindaron al bolsonarismo y con las tensiones que esa identificación generó dentro de las propias comunidades religiosas.

Sin embargo, aclaró que el universo evangélico no constituye un bloque homogéneo. Existen congregaciones y referentes progresistas que se opusieron al proyecto bolsonarista y cuestionaron el aprovechamiento político de las creencias religiosas.

También mencionó procesos de disidencia dentro de comunidades que inicialmente habían acompañado a Bolsonaro y que comenzaron a cuestionar la utilización de sus convicciones por parte de dirigentes partidarios.

La cuestión tiene una expresión cercana en Neuquén. Durante la entrevista se abordó la inauguración del gran templo de la Iglesia Evangélica Bautista Jesús es Rey, encabezada por el pastor Hugo Márquez, padre de la senadora nacional Nadia Márquez, con la presencia del presidente Javier Milei.

El episodio permite establecer un punto de comparación entre Brasil y Argentina: la construcción de alianzas entre dirigentes de derecha y referentes religiosos que comparten posiciones sobre cuestiones culturales, sociales y económicas.

Para Apablaza, el fenómeno merece analizarse como una relación de poder, en la que ciertas estructuras religiosas participan activamente en la formación de identidades políticas y en la orientación de sus comunidades.

No obstante, la diversidad interna del movimiento evangélico impide atribuir a todos sus integrantes una misma orientación partidaria.

Una disputa que trasciende las fronteras de Brasil

La reflexión final del sociólogo apuntó hacia el papel que desempeñan los Estados Unidos en América Latina y al interés estratégico que despiertan los recursos naturales de la región.

Apablaza sostuvo que la creciente atención de Washington hacia el continente no puede comprenderse únicamente desde las relaciones diplomáticas, sino también desde la importancia del petróleo, el gas, el agua, los alimentos y los minerales necesarios para las nuevas tecnologías.

Desde esa perspectiva, la elección brasileña no fue solamente una disputa sobre quién ocuparía la Presidencia, sino sobre las condiciones en las que una de las mayores economías del mundo se vinculará con las grandes potencias.

La victoria de Lula mantiene una orientación favorable a la industrialización nacional y a una política exterior que busca diversificar las relaciones internacionales, aunque su Gobierno deberá administrar una oposición numerosa, tensiones económicas y presiones externas.

Para la Argentina, y particularmente para provincias como Neuquén, donde la explotación de hidrocarburos y el desarrollo de infraestructura energética ocupan un lugar central, el debate brasileño plantea interrogantes similares: quién controla los recursos estratégicos, cuánto valor agregado permanece en el país y qué capacidad tiene el Estado para orientar el desarrollo.

La entrevista con Federico Apablaza deja planteada una conclusión: la disputa política latinoamericana no se limita al enfrentamiento entre candidatos o partidos. También involucra el control de los recursos naturales, la autonomía económica, las identidades culturales y el papel de las organizaciones religiosas en la construcción del poder.

En Brasil, Lula ganó las elecciones. Pero la confrontación entre esos modelos de sociedad está lejos de haber terminado.