--- canonical_url: "https://neuquennews.com.ar/contenido/27756/efemerides-argentinas-18-de-agosto" title: "Efemérides argentinas – 18 de agosto" article_type: "Article" description: "Los hechos, las figuras y las fechas que dejaron su marca en la historia argentina. Un recorrido diario por los acontecimientos políticos, sociales, culturales, científicos y deportivos que ayudan a comprender el país que somos." main_image: "https://neuquennews.com.ar/download/multimedia.grande.b6513789be0e9341.Z3JhbmRlLndlYnA%3D.webp" date_published: "2026-08-18T14:42:00-03:00" date_modified: "2026-08-18T15:49:30-03:00" author_name: "NeuquenNews" author_url: "https://neuquennews.com.ar/usuario/3/neuquennews" category_name: "ACTUALIDAD" category_url: "https://neuquennews.com.ar/categoria/4/actualidad" category_description: "Enterate de lo que pasa minuto a minuto. Cortes de ruta. Pago de haberes. Estado del Tiempo. Vacunación." --- # Efemérides argentinas – 18 de agosto ![María-Elena-de-San-Martín](/download/multimedia.miniatura.b46b181d0d7a7289.bWluaWF0dXJhLndlYnA%3D.webp) **1771 – Nace María Elena de San Martín: la familia del Libertador antes de que existieran las fronteras nacionales** El **18 de agosto de 1771** nació María Elena de San Martín y Matorras, hermana mayor de José de San Martín. Vino al mundo en la **Calera de las Vacas**, establecimiento ubicado en la Banda Oriental, en territorio que actualmente pertenece a Uruguay. El Instituto Nacional Sanmartiniano confirma tanto la fecha como el lugar de nacimiento. María Elena fue la primera hija del matrimonio formado por Juan de San Martín y Gregoria Matorras. Allí también nacerían sus hermanos Manuel Tadeo y Juan Fermín Rafael; recién después de que la familia se trasladara a Yapeyú nacerían Justo Rufino y, en 1778, José Francisco de San Martín. El dato parece familiar, pero permite revisar una imagen demasiado rígida de nuestra historia. Los San Martín vivieron y se desplazaron por territorios que hoy pertenecen a **Argentina, Uruguay y España**, en una época en la que ninguno de los actuales Estados nacionales del Río de la Plata existía. Cuando retrospectivamente llamamos “argentinos”, “uruguayos” o incluso “americanos” a personas nacidas en el siglo XVIII, estamos utilizando categorías políticas que se consolidaron décadas después. La historia familiar de San Martín recuerda así algo fundamental: **las fronteras actuales no pueden proyectarse mecánicamente hacia el pasado**. Antes de las repúblicas existió un espacio rioplatense mucho más amplio, conectado por familias, comercio, ejércitos y administraciones coloniales. Incluso la biografía del mayor héroe nacional argentino desborda desde su origen los límites posteriores de la Argentina. --- **![Camila O'Gorman y Ladislao Gutiérrez](/download/multimedia.miniatura.bc5d5b670e19e228.bWluaWF0dXJhLndlYnA%3D.webp)** **1848 – Camila O'Gorman y Ladislao Gutiérrez son fusilados por orden de Rosas** El **18 de agosto de 1848** fueron fusilados en Santos Lugares **Camila O'Gorman y el sacerdote Ladislao Gutiérrez**, después de haber sido capturados en Corrientes. Camila tenía alrededor de veinte años y estaba embarazada. La orden definitiva de ejecución fue impartida por el gobernador bonaerense Juan Manuel de Rosas. Camila pertenecía a una importante familia porteña y mantenía una relación amorosa clandestina con Gutiérrez, sacerdote de la iglesia del Socorro. Ambos escaparon hacia Corrientes, se instalaron en Goya bajo identidades falsas y abrieron allí una escuela mientras proyectaban continuar viaje hacia Brasil. La historia suele presentarse como un episodio sencillo: dos amantes perseguidos por un dictador. Pero el cuadro histórico fue más complejo. **La Iglesia reclamó un castigo ejemplar, el propio padre de Camila pidió la intervención del gobierno, sectores de la sociedad porteña consideraron el episodio un enorme escándalo y la oposición antirrosista utilizó el caso políticamente contra Rosas.** Nada de eso, sin embargo, elimina la responsabilidad del gobernador. Años después, exiliado en Inglaterra, el propio Rosas reconoció expresamente que la decisión había sido suya. El Museo Histórico Nacional conserva documentación que reproduce aquella admisión. Una lectura revisionista debe escapar de dos simplificaciones: **ni Rosas actuó en un vacío social, ni la presión social y eclesiástica lo libera de responsabilidad por haber ordenado fusilar a una mujer embarazada y a su compañero**. El caso muestra hasta qué punto en la Argentina del siglo XIX el poder político, la moral religiosa, la familia y el control sobre la sexualidad —especialmente la femenina— podían actuar juntos para disciplinar una conducta considerada intolerable. --- **1870 – Sarmiento escribe al gobernador de Corrientes y niega intervenir en la política provincial** El **18 de agosto de 1870**, el presidente Domingo Faustino Sarmiento escribió al gobernador de Corrientes, **Santiago Baibiene**, para rechazar las acusaciones según las cuales el gobierno nacional estaba interviniendo en las disputas políticas internas de aquella provincia. La carta se conserva dentro de la documentación histórica del Museo Histórico Sarmiento. Baibiene gobernaba Corrientes desde 1869 y mantenía afinidad política con Sarmiento. En el intercambio había aparecido el nombre del exgobernador José Miguel Guastavino y la sospecha de que desde Buenos Aires se alentaban determinadas posiciones dentro de la política correntina. Sarmiento respondió que se encontraba completamente ajeno a los bandos provinciales y calificó como una impostura cualquier acción que pretendiera realizarse en su nombre. La carta permite observar la política argentina desde un lugar diferente al de las grandes biografías presidenciales. En aquellos años la organización nacional todavía estaba lejos de ser un proceso terminado y **la relación entre el poder central y las provincias continuaba atravesada por desconfianzas, alianzas, rebeliones y disputas por la autonomía**. La construcción del Estado nacional suele narrarse como una marcha inevitable hacia la unidad. Pero esa unidad tuvo vencedores, resistencias y negociaciones. El documento del 18 de agosto de 1870 recuerda que **el federalismo argentino no nació resuelto con la Constitución de 1853: siguió siendo una disputa concreta acerca de cuánto poder conservarían las provincias y cuánto acumularía Buenos Aires bajo la forma del nuevo Estado nacional.** --- **![Olga Cossettini](/download/multimedia.normal.b23f05551bbb6774.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)** **1898 – Nace Olga Cossettini, la maestra que cuestionó una escuela basada en obedecer y repetir** El **18 de agosto de 1898** nació en San Jorge, provincia de Santa Fe, **Olga Cossettini**, una de las educadoras más innovadoras de la historia argentina. Se formó como maestra en la Escuela Normal de Coronda y posteriormente desarrolló, junto con su hermana Leticia, una experiencia pedagógica que cuestionó muchas prácticas tradicionales de la enseñanza. Entre 1935 y 1950 las hermanas Cossettini desarrollaron en la Escuela Experimental Dr. Gabriel Carrasco, de Rosario, la experiencia conocida como **Escuela Serena**. Allí buscaron reemplazar la repetición mecánica y el aprendizaje enciclopédico por una educación activa, vinculada con la naturaleza, el arte y la participación de los estudiantes. Los chicos salían de las aulas, recorrían plazas, observaban plantas y animales, realizaban experiencias, pintaban, cantaban, hacían teatro, títeres, poesía y música. Leticia tuvo un papel especialmente importante en esa incorporación del arte a la enseñanza. La experiencia Cossettini obliga a revisar además una imagen demasiado uniforme de la escuela pública argentina. La educación nacional no fue solamente guardapolvos blancos, filas, disciplina y memorización. **Dentro del propio sistema público hubo docentes que discutieron tempranamente el autoritarismo pedagógico y pensaron al niño como protagonista del aprendizaje.** Y existe otra cuestión de memoria: durante décadas los nombres de grandes funcionarios y reformadores varones ocuparon mucho más espacio que los de las maestras que transformaron concretamente las aulas. Recuperar a Olga y Leticia Cossettini significa también **volver a mirar la historia de la educación desde quienes enseñaban y no únicamente desde quienes redactaban leyes y ocupaban ministerios**. --- **![Lola Mora](/download/multimedia.normal.8d359e3a3fb6519a.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)** **1900 – Lola Mora regresa a Buenos Aires: una mujer entra en un territorio reservado casi exclusivamente a los hombres** El **18 de agosto de 1900**, la revista *Caras y Caretas* anunció la llegada a Buenos Aires de **Dolores “Lola” Mora**, quien regresaba después de formarse y trabajar en Europa. La publicación la presentaba ya como una artista admirada que había recorrido Italia, Francia, España y Alemania. Mora regresó con proyectos de gran escala: entre ellos una fuente monumental para Buenos Aires y un bajorrelieve destinado a representar la declaración de la Independencia. Su carrera comenzaba a ingresar en un terreno —la escultura monumental y los encargos oficiales— prácticamente monopolizado por hombres. Su obra más conocida, **Las Nereidas**, terminaría convertida también en objeto de polémica. Originalmente pensada para un espacio central de Buenos Aires, fue desplazada hacia la Costanera Sur debido a las críticas que provocaban sus desnudos. La memoria suele presentar aquellas controversias como pintorescas anécdotas de una sociedad “más conservadora”. Pero detrás había algo más profundo: **una mujer decidía representar cuerpos desnudos, trabajar con mármol, dirigir talleres y disputar encargos estatales en una sociedad que todavía asignaba a las mujeres un espacio público extremadamente limitado.** También resulta necesario evitar convertirla simplemente en una heroína enfrentada a todo el sistema. Lola Mora recibió becas, encargos y apoyos del propio poder político de su época, incluido Julio Argentino Roca. Su trayectoria muestra algo más interesante: **las mujeres podían abrirse camino dentro de las estructuras de poder y, al mismo tiempo, desafiar los límites culturales que esas mismas estructuras les imponían.** --- **1922 – Muere Guillermo Enrique Hudson: un escritor argentino que escribió la pampa en inglés** El **18 de agosto de 1922** murió en Inglaterra **Guillermo Enrique Hudson —William Henry Hudson—**, escritor y naturalista nacido en la provincia de Buenos Aires el 4 de agosto de 1841. La Biblioteca Nacional conmemoró oficialmente el centenario de su muerte tomando exactamente la fecha del 18 de agosto de 1922. Hudson creció en el ámbito rural bonaerense, en una familia de origen estadounidense y habla inglesa. En 1874 se instaló definitivamente en Inglaterra, donde desarrolló buena parte de su producción literaria y científica. Entre sus obras aparecen *The Purple Land*, trabajos de ornitología y, especialmente, *Far Away and Long Ago*, traducido al castellano como ***Allá lejos y hace tiempo***, donde reconstruyó sus recuerdos de infancia en las pampas argentinas. Hudson resulta particularmente interesante cuando se discute qué significa pertenecer a una “literatura nacional”. Nació en Buenos Aires, vivió buena parte de su existencia en Inglaterra y escribió principalmente en inglés, pero pocos autores dejaron imágenes tan intensas del paisaje, los animales y la vida rural pampeana. Su figura rompe así otra comodidad del relato nacional: **la cultura argentina nunca fue exclusivamente castellana, porteña ni producida dentro de nuestras fronteras**. También fue construida por inmigrantes y descendientes de inmigrantes, por quienes se fueron y escribieron desde lejos y hasta por autores que utilizaron otras lenguas para contar el territorio argentino. --- **![Orquesta Sinfónica de Neuquén - 26 años](/download/multimedia.normal.9b9472228bebf300.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)** **2000 – La Orquesta del Neuquén ofrece su primer concierto: la cultura también se construye desde la Patagonia** El **18 de agosto de 2000** se realizó en el Cine Teatro Español de la ciudad de Neuquén el **primer concierto de la entonces Orquesta de Cámara de la Provincia**, antecedente directo de la actual Orquesta Sinfónica del Neuquén. El proyecto había sido creado ese mismo año por iniciativa del Gobierno provincial y quedó bajo la administración de la Fundación Banco Provincia del Neuquén. El encargado de poner en marcha aquella experiencia fue el músico y compositor **Reinaldo “Naldo” Labrín**, quien convocó mediante audiciones a músicos provenientes de distintos puntos de Argentina y del exterior. Para aquel concierto inicial la formación reunió 28 músicos e invitados. Con el tiempo, aquella orquesta de cámara creció hasta transformarse en la actual Orquesta Sinfónica del Neuquén, una de las formaciones estables más importantes de la Patagonia. La efeméride permite discutir una vieja concepción de la cultura argentina según la cual las grandes instituciones artísticas parecen necesitar legitimación desde Buenos Aires. **Una orquesta sinfónica estable en Neuquén demuestra exactamente lo contrario: la producción cultural de alta complejidad también puede construirse, sostenerse y crecer desde la Patagonia.** Y en una provincia cuya imagen nacional suele reducirse al petróleo, el gas y Vaca Muerta, aquella primera función del 18 de agosto de 2000 recuerda otro Neuquén: **el que también decidió invertir en música, formación artística y construcción de patrimonio cultural propio**. --- **![Juicio La Escuelita](/download/multimedia.normal.964d7458c8a349d8.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)** **2008 – Comienza en Neuquén una etapa histórica del juicio por los crímenes de “La Escuelita”** El **18 de agosto de 2008** tuvo lugar en el Tribunal Oral Federal de Neuquén la **primera audiencia pública** del proceso contra ocho integrantes de las fuerzas armadas y de seguridad acusados por delitos de lesa humanidad cometidos en la región durante la última dictadura. Documentación de la Legislatura neuquina registra expresamente esa fecha. Existe una precisión que conviene conservar: fuentes académicas de la Universidad Nacional del Comahue sitúan el **inicio efectivo del debate oral y público el 20 de agosto**. No existe necesariamente contradicción: el 18 corresponde a la primera audiencia pública y el 20 al comienzo del debate propiamente dicho. Aquel proceso fue el primero de una serie de juicios conocidos popularmente como **“La Escuelita”**, destinados a investigar el aparato represivo que actuó en Neuquén y el oeste de Río Negro. En el primer juicio de 2008 fueron condenados ocho responsables por delitos cometidos contra catorce víctimas. La denominada ***Escuelita de Neuquén*** había funcionado detrás del **Batallón de Ingenieros de Construcciones 181**. Allí estuvieron secuestrados y fueron torturados más de un centenar de hombres y mujeres perseguidos por su actividad política, sindical o social. Pero la importancia histórica de aquel agosto de 2008 excede la condena a un grupo de represores. **Durante décadas, sobrevivientes, familiares y organismos de derechos humanos de Neuquén habían sostenido testimonios, denuncias y reclamos cuando buena parte del aparato institucional prefería no mirar hacia atrás.** Los juicios transformaron esa memoria social en prueba judicial y la prueba en sentencia. Desde una perspectiva revisionista, también obliga a abandonar otra idea centralista: **el terrorismo de Estado no ocurrió únicamente en la ESMA, Campo de Mayo o los grandes centros clandestinos de Buenos Aires. Tuvo una estructura nacional y también una historia profundamente patagónica. Y Neuquén construyó, desde sus propias víctimas, organismos y luchas, una parte fundamental del camino argentino de Memoria, Verdad y Justicia.** --- *Contenido creado y optimizado para IA con [Medios CMS](https://medios.io)* — Plataforma profesional para la gestión de medios digitales y portales de noticias.